АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ З.Н. ГИППИУС "МУДРОСТЬ"

 

  Стихотворение начинается с описания встречи злых ведьм:

  Сошлись чертовки на перекрестке,

  На перекрестке трех дорог

  Сошлись к полночи, и месяц жесткий

  Висел вверху, кривя свой рог.

 

  "Чертовки" сошлись на перекрестке трех дорог, чтобы поведать друг другу о своих злодеяниях:

  Ну, как добыча? Сюда, сестрицы!

  Мешки тугие, - вот прорвет!

  С единой бровью и с ликом птицы, -

  Выходит старшая вперед.

 

  Первая ведьма хвастается тем, что разлучила любящих друг друга людей.

  И запищала, заговорила,

  Разинув клюв и супя бровь:

  "Да что ж, не плохо! Ведь я стащила

  У двух любовников - любовь.

 

  Сидят, целуясь... А я, украдкой,

  Как подкачусь, да сразу - хвать!

  Небось, друг друга теперь не сладко

  Им обнимать да целовать!"

 

  Другая ведьма похитила веру у пророка, который "тотчас сошел с ума".

  Он этой верой махал, как флагом,

  Кричал, кричал... Постой же, друг!

  К нему подкралась я тихим шагом -

  Да флаг и вышибла из рук!

 

  Третья ведьма бахвалится тем, что обездолила ребенка, лишив его детства, а затем и жизни:

  ... и мой денечек не был плох:

  Я у ребенка украла детство,

  Он сразу сник. Потом издох.

 

  Четвертая ведьма, "сама худая, без лица", с самыми тугими мешками, стыдится, что ее злодеяние недостаточно страшное в сравнении с делами ее товарок.

  Чертовка мнется, чертовке стыдно...

  "Хоть я безлика, а все ж обидно:

  Я обокрала  - мудреца.

 

  Жирна добыча, да в жире ль дело!

  Я с мудрецом сошлась на грех.

  Едва я мудрость стащить успела, -

  Он тотчас стал счастливей всех!

 

  Получив богатую добычу - мудрость, ведьма отнюдь не сделала несчастным свою жертву. Напротив, бывший мудрец:

  Смеется, пляшет... Ну, словом, худо.

  Назад давала - не берет.

  "Спасибо, ладно! И вон отсюда!"

  Пришлось уйти... Еще убьет!

 

  Ведьма не в силах избавиться от бесполезной добычи:

  Конца не вижу я испытанью!

  Мешок тяжел, битком набит!

  Куда деваться мне с этой дрянью?

  Хотела выпустить - сидит.

 

  Рассказ четвертой ведьмы поверг в ужас ее подруг:

  Чертовки взвыли: наворожила!

  Не людям быть счастливей нас!

  Вот угодила, хоть и без рыла!

  Тащи назад! Тащи сейчас!

 

  "Несите сами! Я понесла бы,

  Да если люди не берут!"

  И разодрались четыре бабы:

  Сестру безликую дерут.

 

  Смеялся месяц... И от соблазна

  Сокрыл за тучи острый рог.

  Дрались... А мудрость лежала праздно

  На перекрестке трех дорог.

 

  Поэтесса обращает свой взор к людям:

  Мы судим, говорим порою так прекрасно,

  И мнится - силы нам великие даны,

  Мы проповедуем, собой упоены,

  И всех зовем к себе решительно и властно.

 

  По мнению поэтессы, мудрость нисколько не улучшает, не облегчает жизни:

  Увы нам: мы идем дорогою опасной.

  Пред скорбию чужой молчать обречены, -

  Мы так беспомощны, так жалки и смешны,

  Когда помочь другим пытаемся напрасно.

 

  Истинный смысл жизни автор видит не в мудрости в общепринятом смысле этого понятия, но в легкости и простоте восприятия мира:

  Утешит в горести, поможет только тот,

  Кто радостен и прост и верит неизменно,

  Что жизнь - веселие, что все - благословенно:

  Кто любит без тоски и как дитя живет.

  Пред силой истинной склоняюсь я смиренно:

  Не мы спасаем мир: любовь его спасет.